Ogni giorno, comunque

Frequentando un dojo zen uno dei primi insegnamenti che si ricevono è che non esistono momenti speciali per fare zazen. Ogni momento è perfetto in se stesso, non esiste distinzione tra una solitaria giornata in campagna e una serata in un'affollata sala cittadina.
Io ho sempre avuto un debole per i riti, le regole e le atmosfere misticheggianti, così non ho mai amato questo messaggio così tranchant, quasi banalizzante.

Just a scent

La ricerca della consapevolezza è un esercizio sempre più difficile, ma la scintilla è ancora accesa.

Perché fai zazen?

Domanda classica da dojo.

La risposta giusta di solito... non c'è. O se siete in vena più misticheggiante è "Per restare in sintonia con il qui ed ora" (Giuste entrambe, non scherzo)

Da anni, per vari motivi e in fondo con dispiacere, non frequento un dojo e per ovviare alla prigrizia della pratica solitaria uso tutti gli strumenti per pungolarmi.
Ieri, mentre attendevo, già disteso, l'inizio dell'ennesima, e dolorosa, seduta dentistica, il dottore, che è veramente un tipo simpatico, nonostante il lavoro che fa, mi ha sorpreso con questa domanda: "Ha già iniziato a meditare?"
E' una storia che risale all'anno scorso, quando dopo una seduta particolarmente lunga e dolorosa, il medico si era congratulato per la mia concentrazione e per la resistenza al dolore. Tenendomi ad un mobile per non andare giù secco per terra dal capogiro, gli ho raccontato che in caso di bisogno ricorrevo alle tecniche di meditazione buddista e da allora lui e la sua assistente mi hanno etichettato come: "il paziente che medita".

Mentre stamattina cercavo di pulire casa, ripensavo a quello che mi aveva detto il medico e mi sono chiesto in quali occasioni io mediti intensamente nella vita quotidiana.

La classifica, un po' desolante, è la seguente:

1. dal dentista, mi aiuta a superare il dolore e la tensione (funziona)
2. in ufficio, mi aiuta a non andare ai matti e ad accettare quello che non sono in grado di cambiare (funziona un po' meno, otto ore son lunghe)
3. in situazioni familiari difficili, in special modo quando devo aiutare in situazioni di malattie, ospedali o urgenze di altro tipo (funziona anche lì, ma è più una specie di [bodhisattva mode on])

 E le sedute di zazen regolari, anche brevi? Spesso sacrificate in favore di altre attività, anche importanti, ma più legate all'immediato, tipo gestione famiglia o recupero di sonno inderogabile prima dell'ufficio. E' come se avessi interiorizzato una parte della pratica fatta nel tempo e la tirassi fuori nei momenti critici (che va bene), ma non riuscissi a splamarla sul resto della giornata (tipo oggi un'ora sui SN invece di zazen).

Niente di nuovo o di particolare, lo so. E' che ogni tanto bisogna fare due conti sulla propria vita... e poi continuare al meglio, comunque.

To follow: ordinare il rinfresco per il compleanno del figlio, continuare la disperata di un paio di jeans abbastanza lunghi, doccia, preparare la cena... e lo zazen? ah, già mi ero dimenticato... dimenticato??? aargh!

Il respiro della vita

Il suono della risacca.
La carezza gelida del Maestrale.
Le voci di chi amo.
Il tempo dello zazen.

Il respiro della vita.

Secondo passo, senza fretta

Seconda serata di zazen al nuovo dojo. Tra impegni familiari, malattie varie e tanta stanchezza ci ho messo quasi due mesi per riuscire a tornare dagli amici del Centro Tara Bianca, ma ne è valsa la pena.
La meditazione è stata molto concentrata ed ho cominciato ad imparare i ritmi del dojo. Dopo lo zazen ho cominciato a familiarizzare con gli altri praticanti davanti ad una pizza in un ristorantino vicino, veramente una bella serata.
Per ora va tutto bene. Devo solo rammentare due cose importanti: la prima è riavvicinarmi alla pratica con il mio passo, senza fretta di tornare subito in prima linea, la seconda è evitare paragoni con l'esperienza che ho vissuto quindici anni fa; del resto c'è il sigillo dello zazen a confermarmi nella mia scelta :) , ma di questo dovrò scrivere un'altra volta. Per adesso, avanti piano.

All'improvviso, di nuovo seduto

Nel corso degli ultimi dieci anni ci ho pensato e ripensato troppe volte, sempre senza costrutto e, senza preavviso, di colpo è avvenuto.

Non fraintendetemi, non mi riferisco ad avventure piccanti o ad eventi straordinari, parlo soltanto di shikantaza.

Con questa strana parola giapponese si intende semplicemente la forma di meditazione praticata nel Buddhismo Zen tradizionale, in particolare nella scuola Soto. Nella pratica di zazen (altro termine per riferirsi a shikantaza) si sta semplicemente seduti a gambe incrociate su un cuscino rigido, la schiena diritta, la nuca tesa, gli occhi aperti con lo sguardo posato a terra e le mani poggiate in grembo a formare un ovale. Una volta raggiunta la giusta posizione non si fa più nulla tranne sforzarsi di mantenere il corretto tono muscolare. Ci si limita a osservare i pensieri e le sensazioni che ci attraversano senza cercare di afferrarli, e vi assicuro che c'é parecchio da osservare!

Di zazen ne ho praticato parecchio dal '91 al '95, sempre all'interno della comunità di Komyo Ji, quasi mai da solo. Può sembrare un controsenso, ma anche se durante la meditazione vige l'immobilità e il silenzio più assoluti, la semplice presenza fisica di altri praticanti (oltre ovviamente alla presenza di un praticante anziano che osserva e aiuta i più inesperti) è un fattore molto rassicurante e aumenta la determinazione con cui si pratica.

Dopo aver lasciato il gruppo di Komyo Ji ed essermi trasferito da Milano a Roma, ho sentito speso il richiamo dello zazen, ma finora era rimasta solo una velleità, una intenzione senza forza. Mi sono interrogato molto su questo fatto, ma non sono mai riuscito a spiegarmelo. In realtà nessuno ne é responsabile, semplicemente non era ancora il momento giusto. Nel Buddhismo c'é un detto: Quando il Discepolo é pronto il Maestro appare.

Così é stato per il mio zazen. Finalmente era arrivato il momento giusto e naturalmente, inconsciamente, ho preso il mio vecchio zafu (il cuscino da meditazione) e mi sono ritrovato immediatamente a casa.